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Sozialwelten

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2.1. In ihrem Totalitarismus-Buch hat Hannah Arendt das fünfte, dem Flüchtlingsproblem gewidmete Kapitel des zweiten, vom Imperialismus handelnden Teils mit "Der Niedergang des Nationalstaates und das Ende der Menschenrechte" überschrieben. Diese bemerkenswerte Formel, die das Geschick der Menschenrechte an das des Nationalstaats bindet, scheint die Idee einer inneren und notwendigen Verknüpfung zu implizieren, welche die Verfasserin jedoch unerläutert läßt. Das Paradox, von dem sie hier ausgeht, besteht darin, daß die Figur - der Flüchtling -, die den Menschen der Menschenrechte schlechthin hätte verkörpern sollen, statt dessen die radikale Krise dieser Konzeption bezeichnet. "Der Begrif der Menschenrechte, der auf einer angenommenen Existenz des Menschen als solchen basiert, brach in dem Augenblick zusammen, als diejenigen, die sich zum Glauben daran bekannten, zum ersten Mal mit Leuten konfrontiert waren, die wirklich alle ihre anderen Eigenschaften und spezifischen Beziehungen verloren hatten - außer daß sie immer noch Menschen waren." (Arendt 3, S. 295). Im System des Nationalstaates erwiesen sich die sogenannten heiligen und unveräußerlichen Menschenrechte, sobald sie nicht als Rechte eines Staatsbürgers zu handhaben sind, als bar allen Schutzes und aller Realität. Denkt man genauer darüber nach, so ist dies bereits in der Ambiguität des Titels der Eklärung von 1789 angelegt: Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Hier ist unklar, ob die beiden Glieder zwei...
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