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Tante_StahlbrecherAlbert Camus: "<a href="https://subversive.zone/tags/Wahrheit" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Wahrheit</a> statt <a href="https://subversive.zone/tags/Hoffnung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Hoffnung</a>Subtitel: Albert Camus warnte davor, sich angesichts einer politisch sowie existenziell düsteren Gegenwart auf das Hoffen zu besinnen. Wahrer Fortschritt, so argumentierte er, finde sich nur abseits der Hoffnung. Die bisher in Deutschland unveröffentlichten Jugendschriften bieten nun neue Einblicke in das Denken des französisch-algerischen Philosophen.[...] "Allzu oft orientieren wir uns an einem Fortschrittsglauben, den <a href="https://subversive.zone/tags/Camus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Camus</a> als <a href="https://subversive.zone/tags/Illusion" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Illusion</a> von Träumern entlarvt. Fortschrittsdenken zeigt sich ebenso gegenwartsvergessen wie Hoffnung. Fortschritte der Zivilisation sind dem jungen Camus nicht radikal genug – die gegenwärtige Zivilisation scheint ihm nicht fortschrittsfähig in einem gehaltvollen Sinn. Camus nimmt offenbar den <a href="https://subversive.zone/tags/Fortschritt" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Fortschritt</a> beim Wort und wendet sich gegen das Fortschreiten mit seinem „Weiter so“. Er stellt uns die Aufgabe, Fortschritts- durch Wahrheitsorientierung zu ersetzen." <a href="https://subversive.zone/tags/Philosophie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Philosophie</a> <a href="https://subversive.zone/tags/Existenzialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Existenzialismus</a> Zitat aus <a href="https://www.philomag.de/artikel/albert-camus-wahrheit-statt-hoffnung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">https://www.philomag.de/artikel/albert-camus-wahrheit-statt-hoffnung?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE</a>

elbflorentineMonsieur Durkheim ist in exzellenter Gesellschaft auf dem <a href="https://mas.to/tags/Friedhof" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Friedhof</a> Cimetiere Montparnasse <a href="https://mas.to/tags/Paris" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Paris</a>: hier sehen wir das vielgeküsste Grab von Jean Paul Sartre und Simone de Beauvoir <a href="https://mas.to/tags/Feminismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Feminismus</a> <a href="https://mas.to/tags/Existenzialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Existenzialismus</a> <a href="https://mas.to/tags/Soziologie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Soziologie</a> <a href="https://mas.to/tags/Philosophie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Philosophie</a> <a href="https://mas.to/tags/Gender" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#Gender</a> (Kann mir jemand den Brauch mit den Fahrscheinen auf den Gräbern erklären?)

Sozialwelten<a href="https://ifwo.eu/tags/Sein" class="mention hashtag" rel="tag">#Sein</a> an sich als <a href="https://ifwo.eu/tags/objektiv" class="mention hashtag" rel="tag">#objektiv</a>e <a href="https://ifwo.eu/tags/Gestalt" class="mention hashtag" rel="tag">#Gestalt</a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Gott" class="mention hashtag" rel="tag">#Gott</a>es gegenüber dem <a href="https://ifwo.eu/tags/Verlust" class="mention hashtag" rel="tag">#Verlust</a> des <a href="https://ifwo.eu/tags/Leben" class="mention hashtag" rel="tag">#Leben</a>s durch <a href="https://ifwo.eu/tags/Existenzialismus" class="mention hashtag" rel="tag">#Existenzialismus</a> (<a href="https://ifwo.eu/tags/Gott" class="mention hashtag" rel="tag">#Gott</a> ist <a href="https://ifwo.eu/tags/tot" class="mention hashtag" rel="tag">#tot</a>), in dem die <a href="https://ifwo.eu/tags/Wahrheit" class="mention hashtag" rel="tag">#Wahrheit</a> als <a href="https://ifwo.eu/tags/Verlust" class="mention hashtag" rel="tag">#Verlust</a> der <a href="https://ifwo.eu/tags/Totalit%C3%A4t" class="mention hashtag" rel="tag">#Totalität</a> <a href="https://ifwo.eu/tags/zustrebend" class="mention hashtag" rel="tag">#zustrebend</a>er <a href="https://ifwo.eu/tags/transsubjektiv" class="mention hashtag" rel="tag">#transsubjektiv</a>er <a href="https://ifwo.eu/tags/Einheit" class="mention hashtag" rel="tag">#Einheit</a> des <a href="https://ifwo.eu/tags/Seiend" class="mention hashtag" rel="tag">#Seiend</a>en zugunsten eines sich <a href="https://ifwo.eu/tags/einschleichend" class="mention hashtag" rel="tag">#einschleichend</a>em <a href="https://ifwo.eu/tags/Nichts" class="mention hashtag" rel="tag">#Nichts</a> <a href="https://ifwo.eu/tags/vergessen" class="mention hashtag" rel="tag">#vergessen</a> wird. <a href="https://ifwo.eu/tags/Nihilismus" class="mention hashtag" rel="tag">#Nihilismus</a> Gotthard <a href="https://ifwo.eu/tags/G%C3%BCnther" class="mention hashtag" rel="tag">#Günther</a> - <a href="https://ifwo.eu/tags/Idee" class="mention hashtag" rel="tag">#Idee</a> und <a href="https://ifwo.eu/tags/Grundri%C3%9F" class="mention hashtag" rel="tag">#Grundriß</a> einer nicht-<a href="https://ifwo.eu/tags/aristotelisch" class="mention hashtag" rel="tag">#aristotelisch</a>en <a href="https://ifwo.eu/tags/Logik" class="mention hashtag" rel="tag">#Logik</a>, S.42f.

Sozialwelten<a href="https://ifwo.eu/tags/Geschichte" class="mention hashtag" rel="tag">#Geschichte</a> geht im <a href="https://ifwo.eu/tags/Problem" class="mention hashtag" rel="tag">#Problem</a> <a href="https://ifwo.eu/tags/elastisch" class="mention hashtag" rel="tag">#elastisch</a>en <a href="https://ifwo.eu/tags/Sein" class="mention hashtag" rel="tag">#Sein</a>s nicht auf und ist dadurch als <a href="https://ifwo.eu/tags/Inad%C3%A4quat" class="mention hashtag" rel="tag">#Inadäquat</a>heit der <a href="https://ifwo.eu/tags/klassisch" class="mention hashtag" rel="tag">#klassisch</a>en <a href="https://ifwo.eu/tags/Logik" class="mention hashtag" rel="tag">#Logik</a> für das <a href="https://ifwo.eu/tags/Problem" class="mention hashtag" rel="tag">#Problem</a> der <a href="https://ifwo.eu/tags/Metaphysik" class="mention hashtag" rel="tag">#Metaphysik</a> auch für den <a href="https://ifwo.eu/tags/Existenzialismus" class="mention hashtag" rel="tag">#Existenzialismus</a> <a href="https://ifwo.eu/tags/lebendig" class="mention hashtag" rel="tag">#lebendig</a>. <a href="https://ifwo.eu/tags/Geschichte" class="mention hashtag" rel="tag">#Geschichte</a> ist <a href="https://ifwo.eu/tags/Zukunft" class="mention hashtag" rel="tag">#Zukunft</a>. <a href="https://ifwo.eu/tags/Zukunftsforschung" class="mention hashtag" rel="tag">#Zukunftsforschung</a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Antizipieren" class="mention hashtag" rel="tag">#Antizipieren</a>Gotthard <a href="https://ifwo.eu/tags/G%C3%BCnther" class="mention hashtag" rel="tag">#Günther</a> - <a href="https://ifwo.eu/tags/Idee" class="mention hashtag" rel="tag">#Idee</a> und <a href="https://ifwo.eu/tags/Grundri%C3%9F" class="mention hashtag" rel="tag">#Grundriß</a> einer nicht-<a href="https://ifwo.eu/tags/aristotelisch" class="mention hashtag" rel="tag">#aristotelisch</a>en <a href="https://ifwo.eu/tags/Logik" class="mention hashtag" rel="tag">#Logik</a>, S. 19

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