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#Hinweis #Strengejacke: https://strengejacke.wordpress.com/2007/11/01/netzwerk-kontrolle-und-identitaet/
#Gesellschaft(liche) #Differenzierung #primär #funktional im #Unterschied zu #Netzwerk
#Netz - #Struktur //
#Netzwerk - #Operation
#Primärdifferenzierung als #Form der #Verteilung von #Ressourcen: Wer kann was mit wem #wodurch?
Zum #Zusammenhang zwischen #Gesellschaftstyp(en), #gesellschaftlich(en) #Differenzierungsform(en), #Ebene(n) der #Systembildung, der #Evolution von #Kommunikation(en) und der #Differenzierung #soziale(r) #Rolle(n).
#Gesellschaft #Medienwechsel #Evolution #Luhmann #Schneider #Systemtheorie
#primitiv(e) #Gesellschaft
#hochkulturell(e) #Gesellschaft
#modern(e) #Gesellschaft
- #segmentär
= #stratifikation und #Zentrum / #Peripherie
≠ #funktional
# #tbd.
#Konkurrenz als #Form der #Zuordnung von #Kommunikation über #Gesellschaft in #Gesellschaft, tritt #theoriebautechnisch und #erkenntnistheoretisch an die #Stelle #objektiv(er) #extern(er) #Beobachtungsmöglichkeit(en).
#Bedingungen #Intersubjektivität
Niklas #Luhmann - Die #Selbstbeschreibung der #Gesellschaft und die #Soziologie (1986)
https://soundcloud.com/karl-olmers/die-selbstbeschreibung-der-gesellschaft-und-die-soziologie-1986
Die #juridisch #politisch(e) #Ordnung hat die #Struktur einer #Einschließung dessen, was mit ihr #ausgeschlossen wird.
Die #Verinnerlichung der #Erwartung, und mit ihr der #Ausnahme von ihr, ist der #Versuch der #Gesellschaft, das #Außen einzuschließen.
Im #Bereich #Handlung ist für #juristisch(e) #Kommunikation das #Verbot #exemplarisch. Für andere #Kommunikation wird je anders #Sanktion(iert). (So?)
Giorgio #Agamben: #Homo #Sacer, Die #souverän(e) #Macht und das #nackt(e) #Leben, S.27f.
#Unterscheidung #entlang #bekannt(er) #Struktur des #Soziale(n): #Funktional #differenziert(e) #Gesellschaft
#Differenzierungsmöglichkeit #bekannt / #unbekannt aufgrund der #Anonymität der #Struktur: #Neuland
#Tinder in #Zeit(en) von #Corona: neue #Sanftheit im #Umgangston. #Zwangsverordnet(e) #Keuschheit als #total(es) #Geschenk: #Zwang zu #Entwicklung, #Bruchstelle(n) #spüren #anstatt #ablenken von #Gefühl.
#Süddeutsche #Zeitung 09.05.2020, #Gesellschaft, Jan #Stremmel: #Geil(e) #Zeit, S. 57
#Unterscheidungsdimension(en) #psychisch(er) und #soziale(r) #System(e)
#Operativ(e) #Fremdreferenz #dient der #Ermöglichung von #Umweltoffenheit. In #Form von #Informationsselektion findet #Steuerung, durch #Kommunikation, ihrer #Resonanz statt, die über #Viabilität #Ressource(n) für #gesellschaft(liche) #Evolution(schancen) #bereit stellt.
#Lediglich ein #akademisch(er) #Hasskommentar auf die #modern(e) #Gesellschaft.
Kein #Beitrag zur #Vervollständigung oder #Weiterentwicklung, sondern ein #Kommentar, als #handelt(e) es sich um eine #Abwehr. Eine #Form der #Mystifizierung des #Progressivismus zur #Rationalisierung von #Stillstand.
#Tabellarisch(e) #Darstellung des #Skelett einer #Medientheorie der #Gesellschaft
#Tabelle #Medienwechsel #DirkBaecker - 4.0 oder die #Lücke die der #Rechner lässt. S. 75 / S.270f. (#Anhang)
#Kulturform(en) entsprechend #Epoche(n) #gesellschaft(lich) #primär(er) medialer #Differenzierungsform:
#Sprache (-): #Grenze
#Schrift (+): #Telos
#Buchdruck (≠): #Gleichgewicht
#Computer (#): #Komplexität
#Medienwechsel #Medien #Differenzierung
#DirkBaecker - 4.0 oder Die #Lücke die der #Rechner lässt. S. 61
#Erziehungsversuch(e), #Mahnung(en) und #Argumentation(en) aufgrund eines #bekannt(en) #Informationsstand(es) #erreichen wenig. Dem #Adressat werden seine ihm #bekannt(en) #Einstellung(en) #erinnert und er wird in ihr #gefestigt. Mehr #Erfolg #versprechen #Überraschung(en), also #Irritation(en) zu nicht #direktiv #vorgegeben(en) #Umgestaltung des #Kontext(es), in dem er die #Welt und ihr #Risiko (pl.) #beobachtet.
N. #Luhmann, Die #Moral der #Gesellschaft, S. 359
#Soziale #Ordnung oder: #Wie ist #Gesellschaft #möglich?
#Soziologie als #Differenzierung zur #Disziplin der #Geschichte, die #expost #Möglichkeit bietet, #exakt sagen zu können, #wodurch etwas #geworden ist. Der #Bedingung der #Möglichkeit für die #expost im #Unterschied zu einer #exante #Betrachtung ist die #Abgeschlossenheit des #Beobachtet(en).
#Laufend(er) #Operation der #Beobachtung genügt es, dass #alles ist. Im #Verhältnis zur #Geschichtswissenschaft ist das #präzise viel zu #genau.
Neuer #Typus #öffentlich(en) #Gelehrtentum(s).
#Ethik(er), #Geisteswissenschaft(ler), #Sozialwissenschaft(ler), #Rechtswissenschaft(ler) #entwickeln unter der #Bedingung von #Echtzeit #Theorie(n) über #Gesellschaft.
#Betätigungsfeld #Pädagogisch(e) #Intervention. #Frage nach #soziale(r) #Kaste der #Pädagogik, gegenüber einer als #beherrschbar angenommenen #Bevölkerung. #Fragwürdig(e) #Potenz.
#FAS, 19.04.2020, #Feuilleton; Karen #Krüger, Die #Ratlosigkeit der #Experte(n) im #Expertenrat
„Schauen Sie bei uns vorbei, ob zu zweit, mit der #Familie oder gleich mit einer #ganze(n) #Gesellschaft!“
Wie kriegen die eine ganze #Gesellschaft ins #Hotel?
#Beobachte(n), #sondiere und #rekombinier(e) #theoretisch(e) #Möglichkeiten, die #gängig(en) #Erklärungsmuster #verlassen.
Athanasios #Karafillidis - Die #Hotelgesellschaft
#PDF http://www.karafillidis.com/downloads/Hotelgesellschaft.pdf
Durch #Computer #vermittelt(e) #Kommunikation #ermöglicht die #Eingabe von #Daten und das #Abrufen von #Information(en) so weit zu #trennen, dass keinerlei #Identität mehr besteht. Die #Autorität der #Quelle mit ihren #sozialstrukturell(en) #Absicherung(en) wird #entbehrlich und #ersetzt durch #Unbekannt(heit) der #Quelle.
#GdG #NiklasLuhmann #Ökologisch(e) #Kybernetik
#Luhmann #Gesellschaft der Gesellschaft, S.309
Das #Erfunden(e) #Mittelalter, auch #Phantomzeit-#Theorie, ist eine #These, gemäß der 300 Jahre des #Mittelalter(s) #erfunden wurden. So soll auf das Jahr 614 in #Wahrheit direkt das Jahr 911 gefolgt sein.
Heribert #Illig
#Geschichte ist genau das; Unsere #Gesellschaft beginne ca. 600 n.Chr. im #Dunkel.
#Funktion:
#Beobachtung des #Gesamtsystem(s)
#Leistung:
#Beobachtung #andere(r) #System(e)
#Reflexion:
#Beobachtung des #eigen(en) #System(s)
#Luhmann, #Gesellschaft der Gesellschaft, S. 757
#Tautologie und #Paradoxie in den #Selbstbeschreibung(en) der #moderne(n) #Gesellschaft
#Transkribieren: Ins #schriftlich(e) #übertragen;
#Ziel: #überzeugen(de) #Darstellung von der #Gesellschaft, in der wir #leben.
#NiklasLuhmann; #Luhmann - #Tautologie und #Paradoxie in den #Selbstbeschreibung(en) der #moderne(n) #Gesellschaft; #Zeitschrift für #Soziologie, Jg. 16, Heft 3, Juni 1987, S. 161-174
Das wohl auffälligste #Merkmal von #Werte(n) ist, dass sie #unauffällig kommuniziert werden. Sie werden in der #Form von #Andeutung(en) und #Implikation(en) unterstellt.
#Luhmann, Niklas. 1987. #Tautologie und #Paradoxie in den #Selbstbeschreibung(en) der #moderne(n) #Gesellschaft. #Zeitschrift für #Soziologie16:161-174; S.168
